Un digno discípulo de Lahiri Mahashaya, Priyanath Karar, constantemente absorto en la conciencia de Dios, profundamente en el estado shambhavi e introvertido, no era otro que el mundialmente conocido Swami Shriyukteshwar Giri.
Lo que los antiguos sabios y santos habían practicado y plasmado en las escrituras, él lo tradujo en su propia vida al pasar por los cuatro ashramas (etapas) de la vida hindú: brahmacharya (celibato), grihastha (cabeza de familia, vida familiar), vanaprastha (vida de reclusión), y sannyasa (renuncia) con el logro de los cuatro purusarthas: dharma, artha, kama y moksha para marcar su ilustre vida como completa y toda perfecta.
Swami Shriyukteshwar Giri nació de un padre terrateniente disciplinado, puntilloso y diligente, Kshetranath Karar, y de una madre devota, piadosa y pura, Kadambini Devi, el diez de mayo de 1855 en Serampore, a orillas del sagrado río Ganges. Originalmente llamado Priyanath Karar, era brillante, curioso, intrépido, audaz, altamente espiritual, razonable y lógico desde su infancia. Su innata y arraigada tendencia a la búsqueda interior y su insaciable sed de conocimiento le ayudaron a aprobar con éxito todos los exámenes escolares y a cursar estudios universitarios y de medicina.
Tras la muerte de su padre, bajo la guía de su madre, consciente de Dios, se casó según el deseo de su madre. A pesar de sus muchos logros, su vida familiar, sus conocimientos médicos, su dominio de la astronomía y la astrología, y su conocimiento de muchos idiomas, entre ellos el inglés, el francés, el hindi, el bengalí y el sánscrito, seguía sediento de algo más. Un intenso deseo de realizar a Dios le llevó a visitar a sabios y santos. Su búsqueda quedó sin respuesta hasta que conoció a Shri Shyamacharan Lahiri Mahashaya en Kashi (Benarés) y se convirtió en su discípulo. Desde el auspicioso día de su iniciación en Kriya Yoga, Priyanath se dedicó sinceramente a la meditación y a la práctica de Kriya en estrecha correspondencia y compañía con Lahiri Mahashaya. Era tan querido por el corazón y la mente de Lahiri Mahashaya que éste se dirigía a él como Priya (amado) para mostrarle su especial afecto.
A su regreso a Serampore del Kumbha Mela, comenzó el sagrado proyecto, según las instrucciones de Babaji Maharaj, de escribir una síntesis entre la filosofía occidental y el misticismo oriental. Pronto completó la obra titulada Kaivalya Darshana (La Ciencia Sagrada), y Babaji Maharaj, como había prometido, privilegió a Priyanath con su darshan cuando salía de su baño en el río Ganges después de meditar toda la noche. Babaji Maharaj se negó a visitar el ashram a pesar de las súplicas de Priyanath que humedecían su corazón. La euforia que tuvo al correr al ashram y regresar con leche y frutas para ofrecer a Babaji Maharaj pronto se marchitó cuando no encontró a Babaji, y con gran ira las tiró. Esta furia de ira no permaneció oculta a Babaji Maharaj. Con ocasión de su encuentro con Babaji Maharaj en la casa de Lahiri Mahashaya, el gran maestro le amonestó para que no se enfadara ni mostrara engreimiento.
El 22 de marzo de 1903, el día del equinoccio de primavera según la astrología cósmica de Priyanath, y no el 13 o el 14 de abril convencionales, estableció una ermita llamada Karar Ashram en Puri Nilachaladham y adyacente a la orilla del mar. Fue un hito en la historia del Kriya Yoga. Traído de las laberínticas cavernas del Himalaya a las llanuras por su maestro, Yogiraj Shyamacharan Lahiri Mahashaya, el Kriya Yoga fue difundido por su digno discípulo Shriyukteshwarji para mezclarse con el océano infinito.
Como fue revelado de antemano a su discípulo Narayan, Swami Shriyukteshwar entró en mahasamadhi el 9 de marzo de 1936, en Puri Karar Ashram. Un discípulo digno puede ser un maestro digno. Produjo muchos discípulos dignos realizados por Dios y de renombre mundial como Paramahamsa Yogananda y Paramahamsa Hariharananda, que fructificaron con éxito el sueño de su maestro difundiendo el Kriya Yoga por todos los rincones del mundo. El impresionante relato de su resurrección ante Yoganandaji en un hotel de Mumbai después de su mahasamadhi, narrando su estancia en hiranyaloka, y apareciendo ante Paramahamsa Hariharananda y otros discípulos muchas veces, llena a los devotos de vibraciones espirituales. Sus cinco matices por excelencia - autocontrol, constancia en la práctica espiritual, profundo conocimiento de las escrituras, entrega y estricta disciplina - permanecen como tesoros inestimables para los practicantes de Kriya que desean ascender a lo Último.